Глава 19
Всё это ещё больше стало меня побуждать и увеличило в душе моей желание произвести настойчивые изыскания и исследовать всё, что осталось от древности; я хотел убедиться, устоят ли перед светом науки все предания, услышанные мною от старцев Кале.
Быть может, думал я, при этом я найду какое-нибудь объяснение и ответ на вопросы маршала Мармона; быть может, установлю, правда ли или нет, что крымские караимы происходят от израильтян эпохи второго храма, как то утверждают еврейские, христианские и некоторые караимские писатели.
Между тем нужно согласиться, что при одном взгляде на крымских караимов, всякий, кто умеет заметить характерные черты лица найдёт, что они нисколько не похожи на евреев.
На этом основании христианский писатель В.Григорьев в своей книге О еврейских религиозных сектах* думает, что караимы не израильского происхождения, а если и израильского, то в течение долгого времени находились в смешанных браках с другими народами.
Прибавим к этому ещё то, что В.Григорьеву не было известно, что крымские караимы не похожи на своих братьев-караимов, которые живут в Константинополе, Ерусалиме и в Египте, ибо он не посетил этих областей.
Эти вопросы я хотел исследовать по древним источникам не потому, что имел намерение поместить своё имя среди исследователей культуры.
Нет, я хорошо знаю, что для такого почётного звания требуются глубокие познания во всех отраслях наук: не слава учёного привлекала меня.
Я отлично сознаю всю незначительность своих достоинств; я не получил образования в высшем учебном заведении, подобно великим людям, которых мизинец толще моих чресел и слава которых распространяется по всему миру.
Нет, моя задача была весьма скромна: я хотел собрать для учёных, современных мне, произведения и предметы древности, которые, быть может, послужили бы полезным материалом для их трудов.
Благодарность учёных была бы для меня высшей наградой.
* А.Фиркович имеет в виду статью В.Григорьева Еврейские религиозные секты в России. См. Журнал Мин. Внутр. Дел за 1846 г.