Глава 8
В 1830 году поехал я, сопровождая гевира Симу Бобовича, в Палестину, чтобы поклониться святым местам и поискать истинного ответа на интересовавший меня вопрос в наиболее древних произведениях наших учёных, находящихся в Палестине.
Приехав в Ерусалим, я обратился с расспросами к своим собратьям и произвёл поиски со свечой в руках в древней кенасе, построенной Ананом Ганнаси.
Здесь я нашёл много древних произведений караимских писателей, припрятанных в потайном книгохранилище (генизе)*) в задней стороне одной из комнат, расположенных под зданием кенасы: книги были испорчены вследствие большой сырости.
Я выбрал те фолианты, которые были пощажены временем; между прочим, книгу Иггерон (сборник), принадлежащую перу караима Давида бен Авраама**), частью истлевшую.
В Ерусалиме же мне посчастливилось купить у р. Авраама Леви, уважаемого представителя общины, хорошо сохранившийся экземпляр книги Иггарон - сочинение караима Али бен Сулеймана***), а также книги: Геанак (ожерелье), сочинение р. Моше бен Авраама в двух частях; комментарии на книги Псалмов, Иова, Экклезиаста, а также Кинот (плачевные песни) Салмона бен Ерухама****); комментарии учителя нашего Ефета Галлеви*****) на некоторые отделы Пятикнижия; комментарии на книги пророков Исайи и Иеремии, некоторых малых пророков и Даниила; Сефер Гаммичвот (книга законов) р. Ефета Гарофе бен Чаира******), в пяти отделах.
Некоторые из перечисленных сочинений были мне подарены упомянутым р. Авраамом Галлеви.
Кроме того от р. Элиягу ганнаси, приехавшего в Ерусалим из Египта для того, чтобы повидаться со мной и Симой Бобовичем, я получил в дар две прекрасные и весьма ценные книги: комментарий на книгу Экклезиаста, написанный Веньямином Нагавенди*******) на арабском языке; древнее произведение, трактующее о бессмертии души, о загробной награде и наказании и о воскресении мёртвых, тоже на арабском языке, принадлежащее перу Шеломо ганнаси бен Боаз ганнаси.
Кроме того, Элиягу ганнаси переписал собственноручно принадлежавшую ему книгу Гайяас (родословная книга), написанную на пергаменте, и подарил список Симе Бобовичу.
С этой книги я сделал для себя список на память.
В Ерусалиме я тщательно искал древние книги Священного Писания и наткнулся при этом на множество интересных произведений, а именно: введение Салмона бен Ерухама к десяти заповедям, представляющее проповедь, сказанную им в Египте, когда ему было 13 лет от роду; введение р. Леви Галлеви к Второзаконию; некоторые страницы древнего рукописного молитвенника и много других сочинений, касающихся вопроса о происхождении караимов.
*) Гениза - место, куда складывались свитки Торы и молитвенники, пришедшие в ветхость. Гениза имелась при каждой Кенасе и часто при школах, ибо уничтожать книги, где упоминалось имя Господа, считалось грехом.
**) Давид бен Авраам Альфаси жил в конце IX-го и в начале X-го века. Сочинение его Иггерон, над которым он работал в течение многих лет, представляет нечто вроде энциклопедического словаря и даёт сведения в области библейского языка.
***) Иггарон - сочинение Али бен Сулеймана, жившего в X веке. Книга представляет словарь, ценный по оригинальности объяснений и глубоким познаниям. Написана на арабском языке.
****) Салмон бен Ерухам жил в X веке, вёл горячую полемику с талмудистами, в особенности с знаменитым учёным Саадьей-гаоном. Кинот представляют комментарий к плачу Еремии.
*****) Ефет бен Али Габбочри родился в 915 году, умер в 1010 году. Прекрасно владел языками библейским и арабским, на который перевёл всю Библию. Написал авторитетный и глубокомысленный комментарий на Библию.
******) Ефет Гарофе бен Давид (бен Чаир), жил в XIII веке; его произведение Сефер Гаммичвот представляет изложение религиозных и светских законов Библии.
*******) Беньямин Нехавенди жил в IX веке. Написал массу сочинений религиозного характера. Его комментарии на многие отделы Библии написаны правильным и ясным языком.